Examining God's Judgments  

Sermon: L'examen des Jugements de Dieu

#521BFR
John W. Ritenbaugh (1932-2023)
Given 18-Sep-01

J'espère que vous avez tous eu l'opportunité d'écouter le sermon de Richard de ce matin. Je l'ai apprécié tout particulièrement, car je pense qu'il est une bonne introduction à nom sermon. Un des points qu'il couvrait était que la Bible montrait que la trompette sonnait lors de trois occasions bien définies. Et pas seulement lors de la Fête des Trompettes. Voici les raisons pour lesquelles il fallait sonner de la trompette et ceci nous est montré dans la Bible. Les deux premières sont tirées d'Exode 20. Elles sont très faciles à comprendre.

La trompette retentit chaque fois que Dieu s'approche. Appliquez cela à la Fête des Trompettes. Deuxièmement, la trompette retentit lorsque Dieu donne Sa loi et c'est par ce principe que chacun d'entre nous va être sondé. C'est par ce principe que chacun d'entre nous va être jugé. Et troisièmement, et c'est celle qui fera l'objet de mon sermon, la trompette retentit lorsque le jugement de Dieu est sur le point de s'exécuter.

S'il y avait une leçon générale à retenir de cette saison de l'année, se serait que cette période nous est réservée, afin de comprendre beaucoup plus concernant le jugement de Dieu. A travers ces quatre jours Saints, apparaissent différents aspects de Son jugement afin que notre compréhension (de ce sujet) soit intensifiée et magnifiée.

Le mot "jugement", possède plusieurs applications en Anglais, et la plupart, si non pas toutes, se réfèrent à Dieu dans la Bible, et elles sont magnifiées au cours de cette saison de Jours Saints. Premièrement, lorsque le mot jugement est utilisé en tant que sens. Nous disons d'une personne qu'elle porte un bon ou un mauvais jugement. Nous disons aussi d'une personne qu'elle ne fait ou qu'elle fait preuve de bon sens. Nous disons d'une personne qu'elle n'a pas de sens commun. Voulant dire que cette personne n'émet pas de bon jugement. Dans la Bible, un bon jugement se réfère fréquemment à de la "sagesse". Si une personne à de la sagesse, elle saura appliquer correctement les principes de la vérité. Le jugement se réfère à l'habileté qu'a une personne à peser la matière.

La deuxième façon dont le mot jugement est utilisé dans les Ecritures, c'est lorsqu'il se réfère à la déclaration d'une opinion ou à une décision légale. Nous entendons souvent cela dans les films, lorsque les sentences sont prononcées. Le juge dit : "Mon jugement est le suivant..."

La troisième façon est une façon qui n'apparaît pas toujours dans les dictionnaires, mais elle est très importante pour une compréhension biblique, il s'agit, de l'actuel processus de jugement. Par exemple, 1 Pierre 4 :17 dit que "le jugement va commencer par la maison de Dieu". Ce n'est pas quelque chose qui a lieu à un moment donné, mais le mot jugement dans ce cas-ci est plutôt un processus qui mène à la transmission d'une décision. Et c'est pendant cette période de temps que nous serons évalués par rapport au modèle. Ces trois applications apparaissent dans le contexte des quatre jours saints que nous venons d'observer ces trois dernières semaines, et les deux premières cadrent plus fortement avec la Fête des Trompettes.

Quel est le livre de l'Ancien Testament qui possède les informations les plus vitales et qui se rapproche le plus de la période des temps de la fin ? Je ne sais pas à quel livre vous pensez, mais d'après moi, il s'agirait du livre de Daniel. Il contient les termes les plus essentiels, et c'est celui qui s'en rapproche le mieux de tous. Savez-vous ce que "Daniel" veut dire ? Cela veut dire "Dieu juge" ou "Dieu est Juge", cela dépend s'il est utilisé en tant que nom ou en tant que verbe.

Reportons-nous à Daniel 4 : 17, et nous continuerons à établir de bonnes bases.

Daniel 4 : 17

Cette sentence est un décret de ceux qui veillent, cette résolution est un ordre des saints, afin que les vivants sachent que le Très-Haut domine sur le règne des hommes, qu'il le donne à qui il lui plaît, et qu'il y élève le plus vil des hommes.

Ce que ce verset dit de manière très succincte, c'est que Dieu règne souverainement, donc que c'est Dieu qui juge. Pour la plupart des gens sur terre, si Dieu n'a jamais existé dans leurs pensées, Il représente au mieux une personnalité éloignée qui agissait il y a longtemps de cela, et qui semble s'être désintéressé de tout, car rien ne s'est produit depuis. C'est d'ailleurs ce que la plupart pensent. Mais la Bible nous Le montre surveillant la planète terre afin d'aboutir à l'accomplissement de Son but qui est l'établissement de Son royaume sur terre.

Daniel 4 : 24

Voici l'explication, ô roi, voici le décret du Très-Haut, qui s'accomplira sur mon seigneur le roi.

Un décret est un jugement. Voici le jugement de Dieu.

Daniel 4 : 25

On te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, et l'on te donnera comme aux b?ufs de l'herbe à manger ; tu seras trempé de la rosée du ciel, et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui lui plaît.

Ceci s'adresse bien entendu à Nebucadnetsar qui a de sérieux problèmes d'humilité. C'était un homme orgueilleux, et Dieu voulait lui montrer qui était le patron. Par un simple claquement de doigts, Nebucadnetsar fut changé d'un homme puissant et fier en un homme rendu à l'état d'animal. Dieu le changea, le rabaissa et mit quelqu'un d'autre à sa place aussi rapidement que cela.

Et qui fut celui qui exécuta la sentence, qui avait l'autorité de remplacer Nebucadnetsar par une autre personne quelle qu'elle fût ? C'est Dieu bien sûr.

Je pense que vous remarquerez que pratiquement toutes les situations de ce type même se trouvant dans le livre de Daniel sont en fait réalisées par Dieu. Lorsqu'un roi prononce un jugement, Dieu le considère ensuite et le change par un de Ses jugements, et nous voyons cela dans le passage de Schadrac, Méschac et Abed-Négo. "Au feu vous trois ! ". Dieu était avec eux au milieu des flammes, et vous savez qu'ils n'ont pas souffert des flammes. Dieu à le pouvoir par Son jugement de réduire à néant les jugements des hommes.

Puis nous arrivons au passage de Daniel dans la fosse aux lions. Cette fois-ci, le roi n'était plus Nébucadnestar mais Darius le Mèdes. Daniel se trouvait dans la fosse avec les lions affamés, et lorsque Daniel sortit, les lions étaient toujours aussi affamés, mais Dieu avait modifié le jugement du roi.

Allez à Daniel 5:18 à 20. il s'agit maintenant du roi Belschatsar.

Daniel 5 18 et 19

O roi, le Dieu suprême avait donné à Nébucadnestar, ton père, l'empire, la grandeur, la gloire et la magnificence ; 19 et à cause de la grandeur qu'il lui avait donnée, tous les peuples, les nations, les hommes de toutes langues étaient dans la crainte et tremblaient devant lui. Le roi faisait mourir ceux qu'il voulait, et il abaissait ceux qu'il voulait.

Nébucadnestar possédait pratiquement les mêmes pouvoirs que ceux d'un dieu n'est-ce pas ?

Daniel 5 : 20

Daniel remémore à Belschatsar les différentes sentences de Dieu vis à vis de Nébucadnestar, et ensuite il montre à Belschatsar les sentences de Dieu le concernant, cela se trouve aux versets 26, 27 et 28.

Ces choses qui se déroulent, s'appliquent à des vies de personnes importantes et puissantes. Mais qu'en est-il de vous et de moi ? Dieu peut-Il accomplir ce même genre de choses dans nos vies ? Oui, Il le fait, et je pense que nous avons besoin de considérer cela, car il est dit dans le livre des Proverbes au chapitre 19 au verset 21 :

Proverbes 19 : 21

Il y a dans le c?ur de l'homme beaucoup de projets [ou de plans], mais c'est le dessein de l'Eternel qui s'accomplit.

Ce qu'il nous faut savoir c'est que nous ne devons pas être déçus et penser que nos plans sont faits dans le vide, et que de toute façon Dieu n'y prête pas attention car nous sommes insignifiants comparés à Nébucadnestar ou à Belschatsar. Mais attendez un instant ! Jésus n'a-t-Il pas montré clairement que Dieu prend même soin des moineaux, et que c'est Lui qui décide de leur vie ou de leur mort ? Bien sûr que oui.

Et nous, en tant que parents, n'avons-nous jamais rejeté certaines opinions émanant de nos enfants ? Je devrais plutôt dire "la plupart" au lieu de "certaines" d'entre elles. Lorsque nous pensons aux opinions de nos propres enfants nous disons : "Et bien, c'est vraiment idiot", ou "Et bien, c'est vraiment dangereux", et alors nous intervenons en disant : "Non, tu ne peux pas faire cela". Cela devrait nous donner un petite idée de la façon dont certains de nos jugements apparaissent à Dieu. Je me demande combien de fois Il a rejeté, pour mon bien, les jugements que j'avais émis, car si j'avais continué dans ma lancée, sur mon idée, un désastre serait survenu pour moi ou pour quelqu'un d'autre.

Allons maintenant à Psaumes 33: 8 à 15. Psaumes 33, en commençant au verset 8, nous emmène à nouveau vers un contexte plus large.

Psaumes 33 : 8 et 9

Que toute la terre craigne l'Eternel ! que tous les habitants du monde tremblent devant Lui ! 9 Car il dit, et la chose arrive ; il ordonne, et elle existe.

Pensez à Schadrac, Méschac et Abed-Négo au milieu de la fournaise. Whoo !! Ils y entrèrent et le feu n'eut aucun effet sur eux. Tout ce que Dieu a à faire c'est de dire quelque chose, ou d'y penser et Son esprit agit et accomplit Ses désirs. "Car il dit, et la chose arrive ; Il ordonne, et elle existe".

Psaumes 33 : 10 et 11

L'Eternel renverse les desseins des nations, Il anéantit les projets des peuples ; 11 Les desseins de l'Eternel subsistent à toujours, Et les projets de son c?ur, de génération en génération.

Dieu n'est pas le seul à effectuer des jugements constamment, mais Son esprit aussi est au travail, il manipule, je pense que nous devrions dire, il dirige la façon dont les choses se déroulent sur la terre, et c'est Dieu qui régit et qui décide constamment. Chacun de Ses Jugements est absolument parfait ! Ils s'intègrent à chaque situation, et ils sont immuables.

Psaumes 33 : 12 à 15

Heureuse la nation dont l'Eternel est le Dieu ! Heureux le peuple qu'il choisit pour sont héritage ! 13 L'Eternel regarde du haut des cieux, Il voit tous les fils de l'homme ; 14 Du lieu de sa demeure il observe tous les habitants de la terre, 15 Lui qui forme leur c?ur à tous, qui est attentif à toutes leurs actions.

Dieu juge et évalue constamment ce qui se passe. C'est une chose magnifique que de savoir que les jugements de ce Dieu sont d'une sagesse impressionnante et que seuls, ils subsisteront. Les hommes ont une multitude de plans, et ces derniers sont des jugements de ce qu'ils vont faire dans un avenir plus ou moins proche, mais la Bible nous conseille de toujours prendre Dieu en considération lors de nos jugements.

Allons à Esaïe 27 : 12 et 13

Esaïe 27 : 12 et 13

En ce temps-là, l'Eternel secouera des fruits, Depuis le cours du fleuve jusqu'au torrent d'Egypte ; et vous serez ramassés un à un, enfants d'Israël ! 13 En ce jour, on sonnera de la grande trompette, et alors reviendront ceux qui étaient exilés au pays d'Assyrie ou fugitifs au pays d'Egypte ; et ils adoreront l'Eternel, sur la montagne sainte, à Jérusalem.

Il n'y a aucun doute concernant la période de temps du contexte de ce chapitre. La "grande trompette" précise cela, car il s'agit de la septième trompette. Le contexte de l'ensemble du chapitre montre Dieu effectuant des jugements concernant non seulement les gens individuellement, mais aussi tout le pays d'Israël.

Examinez le mot "secouera" au verset 12. Les traductions modernes traduisent ce "secouera" par "battra", mais ceci n'est pas le mot ordinaire de cette activité qui peut s'appliquer à nous. D'ordinaire, lorsque le grain est battu, il est battu à l'aide d'un bâton, ou cogné contre un mur, c'est à dire, contre quelque chose de solide. Le but de ce battage consiste à détacher le grain de l'épi dans le but de séparer les deux. Ce mot-ci indique un fruit qui a atteint la maturité et que l'on détache de l'arbre pour le garder intacte. En fait, cela démontre plus qu'une simple considération. Et cela est amplifié par les termes "vous serez ramassés un à un". Ceci dégage d'intéressantes implications à partir du moment où nous considérons la notion de temps ; parce que l'élément de temps dont ils est question ici, se situe à la fin du Jour du Seigneur, au plus tôt à la fin de la Tribulation, et peut-être même, au plus fort du Jour du Seigneur.

Pendant cette période de temps les israélites, qui sont été dispersés d'une nation à une autre sur toute la terre, se trouvent indubitablement dans des conditions de camp de prisonniers ; c'est à dire affamés. Je suis sûr que leur esprit devait être complètement éreinté à cause de tout le stress qu'ils avaient endurés dû aux des évènements, durant la Tribulation et le Jour du Seigneur. Nous voyons Dieu utiliser Son jugement, et traiter ces gens avec un soin particulier et les choisir à la façon de quelqu'un qui voudrait le fruit mûr se trouvant sur un arbre. Alors seulement, Dieu va appeler les gens les uns après les autres, en usant de Son jugement envers la personne appelée ou invitée. Et ils sont mûrs pour quoi ? Pour la conversion. C'est ce vers quoi le jugement conduit. "Cette personne est prête". Elles sont repentantes. Elles sont prêtes à accepter la vérité.

Donc, le mot "secouera" ou "battu" indique que le fruit est parvenu à maturation et qu'il est cueilli pour qu'il ne soit pas abîmé,cela démontre plus qu'une simple considération. Ce qui nous est décrit à travers cette métaphore, ne traite pas d'une simple séparation, mais d'une purification se mettant en place lors du rassemblement d'Israël.

Frères, allons-nous garder la foi qui nous donne l'assurance que nous ne serons pas perdus lors du "battage" ? Le jugement de Dieu surveille tout ce qui se passe —depuis les moineaux jusqu'aux individus — même à la fin de la Tribulation et au Jour du Seigneur. Et même en ce moment, avec tout ce chaos qui règne sur la terre, vous n'êtes pas perdus dans le battage. Dieu est en train de juger Sa maison, et nous allons vers quelque chose d'une grande importance. Il est dit que la "grande trompette" résonnera à ce moment là.

Allons à Apocalypse 11 : 15

Apocalypse 11 : 15

Les nations se sont irritées ; ta colère es venue, et le temps est venu de juger les morts, de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et d'exterminer ceux qui détruisent la terre.

Dans ce contexte, la septième trompette retentit, le règne actif du Fils de Dieu sur la terre est annoncé, et immédiatement après le mot "juger" apparaît. Les nations sont jugées. Pour récompenser il faut juger, et l'extermination de ceux qui détruisent la terre est un jugement de Dieu. Voilà pourquoi les trompettes sont associés au jugement. Mais cela ne s'arrête pas là. C'est juste un départ. Connectez cela avec 1 Pierre 4 : 17.

1 Pierre 4 : 17

Nous avons vu dans Apocalypse 11 quelques uns des aboutissement de ce jugement. Le terme utilisé dans 1 Pierre 4:17 n'indique pas une conclusion, mais plutôt un processus menant à une conclusion. C'est le numéro 3 du tout début de ce sermon. Ce jugement est un processus, et il se termine au son de la 7^ème trompette, et certains de ces jugements, tout comme les conclusions ou les sentences, auront été atteints. Donc, dans ces deux versets -- Apocalypse 11 et 1 Pierre 4 — nous pouvons voir le numéro 2 et 3 des deux définitions données au début du sermon.

Les prophètes dont on parle dans Apocalypse 11, ainsi que les saints, ont du naître dans le royaume. Leur sanctification a dû être accomplie, et ils l'on réussie, comme on dit aujourd'hui. Donc le processus de jugement d'une personne, prend fin avec l'application des jugement, le règne du Roi de la Justice commence, et ainsi débute un autre processus de jugement. Avez-vous saisi cela ? Le jugement se fait sur l'Eglise en ce moment, alors "les jugements" — décrets, sentences, récompenses — sont prononcés. Christ prend en main les rênes du monde et alors un autre jugement identique à celui de 1 Pierre 4:17 commence.

Allez dans Apocalypse 14 : 6 à 7

Apocalypse 14 : 6 à 7

Je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel ; il avait un Evangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. 7 Il disait d'une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et les sources d'eaux.

La Fête des Trompettes dépeint la mise en application du jugement de Dieu. Voici les sentences — jugements indiquant des récompenses pour certains et jugements incluant des punitions pour d'autres.

Nous voyons qu'il y a une multitude de passages dans lesquels le mot ou le terme "jugement" apparaît, et il serait bon de les comprendre dans leur contexte. Allons dans Apocalypse 20:4 à 6. Souvenez-vous que dans Apocalypse 11:18, des jugements sont rendus envers les saints et les prophètes dans le but de les récompenser.

Apocalypse 20 : 4 (début)

Et je vis des trônes, et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger.

Le pouvoir de juger leur fut donné. Ici c'est juger au sens de diriger, le pouvoir de gouverner — dans le genre de celui que Dieu est en train d'exercer en ce moment — c'est la part de récompense qui a été donnée aux prophètes et aux saints de commencer à exercer un jugement tout comme Dieu le fait.

Apocalypse 20 : 4 (suite) à 6

Et je vis les âmes de ceux qui avait été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front ni sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. 5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis. C'est la première résurrection. 6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et le Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.

Les trônes indiquent qu'il y a présence de dirigeants, et les dirigeants doivent exercer le jugement [c'est à dire ; avoir du bon sens, avoir de la sagesse], et veiller à l'accomplissement de ce jugement [prendre des décisions]. Dans ce contexte, jugement est mis au sens de gouverner.

Allons à 1 Corinthiens 6 : 2

1 Corinthiens 6 : 2

Nous voyons l'accomplissement de cela dans Apocalypse 20:4 à 6, mais nous voyons cela en grande partie dans Apocalypse 11:18, lorsque les récompenses sont données. Cependant, les récompenses qui sont données dans Apocalypses 11:18 sont des positions de dirigeants donnant droit à la pratique du jugement - niveau de jugement qui s'apprend à partir de la relation qui existe avec Dieu avant la résurrection.

Voilà qu'apparaît un travail. Voici une des choses que nous devons apprendre alors que nous faisons notre chemin dans cette relation avec Dieu. Il nous faut apprendre à juger comme Dieu juge. Voilà une des raisons pour lesquelles le jugement dont il est question dans 1 Pierre 4:17 est si long. Il faut beaucoup de temps pour apprendre à juger à la façon dont Dieu Juge. Nous sommes difficilement enseignables quelquefois.

Nos jugements ressurgissent à chaque fois. Chaque jour nous faisons des choix. Nous sommes en train de faire un choix. Nous jugeons de faire ceci ou de faire cela, et la première chose que nous avons à faire, c'est d'être capables de nous juger nous-mêmes — de juger nos propres vies, de savoir ce qu'il faut faire pour avoir une meilleure attitude, et dans notre façon d'agir et mettre cela en pratique et ensuite attendre la réaction de Dieu. Et si nous sommes sur la même longueur d'onde que Lui, Il nous le fera savoir d'une manière ou d'une autre. Nous ressentirons la douleur de notre mauvais choix [jugement], ou nous obtiendrons le plaisir ou la bénédiction pour avoir fait le bon jugement. Mais cela prend beaucoup de temps d'apprendre à juger comme Dieu le fait.

Alors que la Fête des Trompettes se termine, et que nous nous dirigeons vers le Jour des Expiations, la perception du jugement continue sur le même ton général mélangeant les définitions 2 et 3 que j'ai données au début du sermon. Des décrets sont décrétés et un nouveau processus de jugement commence.

Nous allons à présent nous reporter au livre des Actes au chapitre 3 et au verset 19.

Actes 3 : 19 à 21

Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, 20 afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ, 21 que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes d'autrefois.

Pierre est en train de parler d'un renversement de l'autorité sur terre, les hommes inconvertis se trouvant sous la domination de Satan en une humanité se soumettent à la domination de Christ et celle du Royaume de Dieu. C'est ce que nous avons vu dans Apocalypse 18, Apocalypse 20:4 à 6 et dans 1 Corinthiens 6:2 — un transfert d'autorité sur terre d'homme sous la domination de Satan vers celle de Jésus-Christ et de Ses frères et s?urs qui sont ressuscités et qui sont né dans la famille de Dieu.

Ce transfert est le premier pas visible qui suit le jugement de Dieu pendant la période de temps dépeinte par la Fête des Trompettes. Une réconciliation entre Dieu et l'homme est nécessaire depuis le péché d'Adam et Eve, car à cause d'eux, l'humanité fut séparée de Dieu et la brèche n'a jamais vraiment été réparée.

Remarquez au verset 19 la façon dont les choses sont dites : "des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur". Donc lorsqu'Il reviendra, une restauration aura lieu. Lorsque quelque chose est restaurée, cela indique le retour de quelque chose qui a été enlevée. Ou, comme je l'ai entendu dire par d'autres commentateurs, cela pourrait tout aussi bien signifier un établissement de quelque chose de bon sur quelque chose qui était mauvais au départ. La mauvaise chose, c'est le gouvernement de Satan et de l'homme, et la bonne chose, c'est le gouvernement de Dieu.

Indépendamment de celle qu'on choisit de mener à bien, le fait qu'une chose soit retirée pour en mettre une autre à la place, indique qu'il y a eu jugement. C'est ce qui doit se passer. Un jugement à pour but de remplacer une chose par d'autres. Dans ce cas-ci, c'est Dieu qui fait un jugement. Donc, des jugement doivent être portés, et les conclusions décrétées. Cette restauration a été prophétisée par Dieu depuis le début du monde.

Allons à Esaïe.

Esaïe 59 : 1 et 2

Non, la main de l'Eternel n'est pas trop courte pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre. 2 Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter.

Malgré le fait que l'homme soit séparé de Dieu, la Bible en dit très peu à ce sujet. Cette séparation est si évidente que la Bible présume qu'elle peut être vue de tous. Il y a un endroit où l'on parle des causes qui maintiennent la séparation, et ce sont nos péchés. Cette humanité ne veut pas que Dieu la gouverne. La séparation a été causée et maintenue par l'hostilité qu'a l'humanité envers Dieu. Romains 8:7 dit : "Car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu". Il est question ici d'une hostilité générée par le prince de la puissance de l'air qui trompe toute l'humanité.

Revenons à Apocalypse.

Apocalypse 20 : 1 et 2

Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clé de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. 2 Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.

A nouveau si nous appliquons cela à la situation de hommes aujourd'hui, une sentence est prononcée, un jugement a été fait. Nous voyons ici, l'issue de cette sentence.

Verset 3

Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au dessus de lui, afin qu'il ne séduise plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.

Bien que le mot "jugement" n'apparaisse pas ici, il est clair que c'est le jugement de Dieu sur Satan, pour toute la tromperie qu'il a semée et récoltée au cours des six mille ans, durant lesquels l'homme fut séparé de Dieu. Il est donc enchaîné pour mille ans et ce jugement à un impact positif massif sur le reste des vivants qui suivent les jugements de Dieu décrits dans le scénario de la Fête des Trompettes. Une fois Satan enchaîné, la réconciliation entre Dieu et les hommes peu se poursuivre à travers un période de jugement que nous connaissons sous le nom de "Millénium".

Nous allons revenir au livre de la sainteté.

Lévitique 25 : 8 à 13

Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois sept années, et les jours de ces sept sabbats d'années feront quarante-neuf ans. 9 Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette ; le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. 10 Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants : ce sera pour vous le jubilé ; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. 11 La cinquantième année sera pour vous le jubilé : vous ne sèmerez point, vous ne moissonnerez point ce que les champs produiront d'eux-mêmes, et vous ne vendangerez point la vigne non taillée. 12 Car c'est le jubilé : vous le regarderez comme une chose sainte. Vous mangerez le produit de vos champs. 13 Dans cette année du jubilé, chacun de vous retournera dans sa propriété.

Dans ce passage la liberté et l'expiation sont liées. Dans l'année du jubilé, la liberté doit être proclamée et chacun doit retourner dans sa propriété. Le jubilé, n'est pas seulement une loi économique de Dieu, son application spirituelle implique la liberté qui émane de l'enchaînement de Satan...[n'est-ce pas la signification même du Jour des expiations ?]... ainsi que de la réclamation de l'héritage de chaque famille.

La véritable liberté commencera lorsque Satan et ses démons seront chassés. Vous trouverez dans la Bible des déclaration que nous pouvons honnêtement considérer comme des lois. En réalité se sont des jugements, considérés comme tels, car se sont des jugements qui ont un caractère de loi. Se sont des décisions faites sur la base de la plupart des intentions de Dieu, qui est de produire une plus grande liberté possible.

Le commencement de l'année du jubilé est le concept ce trouvant derrière Esaïe 61:1 à 3. Ce sont les versets que Jésus cite dans Luc 4:19 alors qu'Il commence formellement Son ministère devant les siens.

Esaïe 61 : 1 à 3

L'Esprit du Seigneur, l'Eternel est sur moi, car l'Eternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; Il m'a envoyé pour envoyer pour guérir ceux qui ont le c?ur brisé. Pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers la délivrance ; 2 Pour publier une année de grâce de l'Eternel, et un jour de vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous les affligés ; 3 Pour accorder aux affligés de Sion, pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, une huile de joie au lieu du deuil, un vêtement de louange au lieu d'un esprit abattu, afin qu'on les appelle des térébinthes de la justice, une plantation de l'Eternel, pour servir à sa gloire.

A présent il est question ici d'un "année de grâce de l'Eternel". L'année de grâce de l'Eternel est une année où nous sommes graciés du jugement de Dieu par le sang de Jésus-Christ. Ce peut être n'importe quand pour nous, mais c'est quand la liberté commence, parce que la liberté a une dimension spirituelle qui lui appartient. Et bien que nous vivions, soi-disant, sur une terre libre et dans la maison du brave, je pense que tout ceux qui ont des yeux pour voir , réalisent que nos libertés nous sont, petit à petit, retirées. Le Ministre de la Justice, John Ashcroft, interviewé hier à la radio, disait que l'on pouvait s'attendre à ce que la plupart de nos libertés, que nous considérons comme étant "nos droits", allaient nous être retirée au cours des prochains mois à cause des évènements du 11 septembre 2001.

Je peux vous dire que la vraie liberté -- l'aspect spirituel, sa dimension spirituelle — est directement liée à notre acceptation de Dieu par le sang de Jésus-Christ. L'année du jubilé, et Esaïe 61, que Jésus cite dans Luc 4 : 18 et 19, montrent que vous verrez apparaître la liberté, sous un forme ou une autre de façon plus fréquente.

L'enchaînement de Satan, en tant qu'élément du jugement de Dieu le concernant, est une étape pratique changeant Les Expiations d'une simple réalité légale en une pratique littérale nationale et personnelle. Ceci est prouvé par le fait que lorsque Satan est relâché à la fin des mille ans, les gens se retrouvent immédiatement asservis à lui à nouveau. Ceci est un des jugements de Dieu qui ont été donnés par écrit à l'avance afin que nous comprenions que Ses jugements sont toujours exacts. C'est l'enchaînement de Satan qui va rendre le millénium possible. C'est le jugement de Dieu.

Maintenant parce que le Christ règnera sur terre pendant le millénium, et que Satan sera enchaîné, Israël pourra alors retrouver ses possessions légitimes de la terre, la réconciliation de Dieu avec la nation toute entière devient une réalité littérale, et leur jugement concernant leur salut spirituel pourra commencer sérieusement, dès que Dieu les aura cueillis de l'arbre où ils se trouvaient, avec tendresse, un à un. A travers tout ceci, nous voyons des jugements apparaître ; le décret n'est pas seulement donné, mais il est appliqué avec le plus grand soin.

Allez maintenant à Lévitique 16:27. Comme vous pouvez le voir, nous avons voyagés à travers le thème des quatre jours saints, et nous arrivons maintenant à la Fête des Trompettes et au Jour des Expiations.

Lévitique 16 : 27 à 30

Avez-vous saisi ? "purifiés de tous vos péchés devant l'Eternel".

Versets 31 à 34

La maison d'Israël donna à cette nourriture le nom de manne. Elle ressemblait à de la graine de coriandre ; elle était blanche, et avait le goût d'un gâteau au miel. 32 Moïse dit : Voici ce que l'Eternel a ordonné : Qu'un omer rempli de manne soit conservé pour vos descendants, afin qu'ils voient le pain que je vous ai fait manger dans le désert, après vous avoir fait sortir du pays d'Egypte. 33 Et Moïse dit à Aaron : Prends un vase, mets-y de la manne plein un omer, et dépose-le devant l'Eternel, afin qu'il soit conservé pour vos descendants. 34 Suivant l'ordre donné par l'Eternel à Moïse, Aaron le déposa devant le témoignage, afin qu'il fût conservé.

Ceci est une leçon pour tous les âges. C'est un jugement de Dieu que tous soient réconciliés avec Lui par le sang. Voilà pourquoi j'ai commencé si haut au verset 27, afin que nous puissions rencontrer la mention du sang. Dans l'ancien temps, par ce rituel, la communauté toute entière se réconciliait symboliquement avec Dieu une fois par an.

A présent, ce qui se passe..., c'est que durant toute l'année, les péchés des gens ont été transférés au Temple devant l'autel. Et alors une fois par an, le Jour des Expiations, le Temple et l'autel devaient être purgés des péchés, et le peuple était à nouveau libre. Tout ceci se fait car c'est un jugement de Dieu qui nous est important de comprendre, cette expiation, ne peut s'obtenir que par le sang, par la mort.

De plus, il nous faut savoir qu'Israël n'est que la semence par laquelle le monde entier retrouvera la réconciliation avec Dieu par le Christ ; donc la signification du Jour des Expiations, lorsqu'elle est combinée à la Fête des Tabernacles et au Dernier Grand Jour, montre un cercle toujours plus grand de gens réconciliés avec Dieu. La réconciliation d'après le jugement de Dieu rend possible le changement de la nature d'une personne, car c'est ce qui leur donne la possibilité d'avoir accès à Dieu et à Son Saint-Esprit.

Je voudrais que nous nous reportions à une série de passages qui nous donneraient un avant-goût de ce qui va se passer dans le prochain jugement. Nous allons revenir à Genèse 42, au récit de la réconciliation entre Joseph et ses frères. Tous les détails de ce récit ne cadrent pas parfaitement, mais c'est le principe général qui nous intéresse. Dans Genèse 42, nous avons un aperçu de la position royale de Joseph.

Genèse 42 : 6 à 8

Reportez-vous maintenant à Genèse 45. je sais que vous savez ce qui s'est passé entre temps, Joseph voulait tester l'attitude de ses frères. Nous voyons, qu'il trouve ses frères sincères dans les choses qu'ils disaient et qu'ils faisaient.

Genèse 45 : 14 à 17

Il se jeta au cou de Benjamin, son frère, et pleura ; et Benjamin pleura sur son cou. 15 Il embrassa aussi tous ses frères, en pleurant. Après quoi, ses frères s'entretinrent avec lui. 16 Le bruit se répandit dans la maison de Pharaon que les frères de Joseph étaient arrivés : ce qui fut agréable à Pharaon et à ses serviteurs. 17 Pharaon dit à Joseph : Dis à tes frères : Faites ceci. Charger vos bêtes, et partez pour le pays de Canaan...

Ils remontèrent de l'Egypte, et ils arrivèrent dans le pays de Canaan, auprès de Jacob, leur père. 26 Ils lui dirent : Joseph vit encore, et même c'est lui qui gouverne tout le pays d'Egypte. Mais le c?ur de Jacob resta froid, parce qu'il ne les croyait pas. 27 Ils lui rapportèrent toutes les paroles que Joseph leur avait dites. Il vit les chars que Joseph avait envoyés pour le transporter. C'est alors que l'esprit de Jacob, leur père, se ranima...

Même actuellement, certaines indications attestent la séparation qui existe entre Joseph et ses frères. Il est intéressant de constater qu'au cours des évènements de la semaine dernière, une clameur s'est élevée immédiatement pour affirmer que si une attaque devait se produire contre un pays de l'OTAN, cette attaque concernerait tous les pays de l'OTAN. Il s'agissait de cris de solidarité qui provenaient en grande majorité des nations Israélites Européennes, disant qu'elles étaient avec nous et que nous pouvions compte sur elles et que, de toute façon, elles nous donneraient un coup de main. Mais, dès la fin de la semaine, nous commencions déjà à entendre le bruit selon lequel ces nations revenaient sur leur, disons, loyauté à notre égard, tandis que l'amitié déclarée commençait à s'effriter et à sortir de leur esprit, parce qu'elles commençaient à réaliser que cet appui pouvait se transformer en un très dur combat et que leur propre intérêt national ne serait pas mieux loti si on les considérait comme de véritables alliés de Manassé — c'est à dire Joseph. La seule nation, autant que je sache qui ne s'est pas rétractée, c'est la Grande-Bretagne.

Mais arrivera une époque ou tout Israël sera réunifié, et il sera à nouveau établi dans le pays de Canaan, et à nouveau des terres lui seront données. Qui sait ? peut-être même qu'il possèdera la terre ayant appartenu à ses ancêtres. Je ne sais pas. Dieu a peut-être inscrit quelque part depuis toutes ces années à qui appartiendrait cette terre, et Il connaît les descendants de chacun, et Il les fera se rassembler, et la réunification d'Israël sera l'une des étapes majeures concernant la réconciliation entre Israël et Dieu, et elle jouera un rôle majeur dans la réconciliation du monde entier avec Dieu.

Nous voyons apparaître ici le phénomène du domino, à cause de la bonne nouvelle concernant la réunification d'Israël, la réconciliation avec Dieu sera partagée avec les autres nations, et à ce moment-là, l'orgueil de toutes les nations se dissipera. Elles deviendront plus coopératives en partie parce qu'elles reconnaîtront que le résultat sera plus gratifiant pour elles aussi, ainsi elles se trouveront sous la protection du gouvernement de Dieu.

Revenons à Romains 11:13 à 15. Ce que nous allons voir ici peut vous paraître déconnecté. C'est un sujet de sermon auquel il faudrait penser. Nous allons voir l'effet du jugement de Dieu se dérouler dans un ordre précis, c'est presque comme une succession de dominos ; une fois que quelque chose parvient à se mettre en place, elle débouche sur quelque chose d'autre qui la remplace, puis autre chose encore se révèle, et autre chose encore ou chacune de ces choses est liée à un jugement que Dieu a déterminé. Beaucoup de ces jugements sont prophétisés afin que nous sachions de quoi il en retourne, avant même qu'ils ne se produisent.

Romains 11 : 13 à 15

Je vous le dis à vous, païens : en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère, afin, s'il est possible, 14 d'exciter la jalousie de ceux de ma race, et d'en sauver quelques-uns. 15 Car si leur rejet à été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d'entre les morts ?

Quelle bénédiction se sera pour le monde entier, lorsque Israël sera uni et qu'ils coopéreront vraiment entre eux. Ce fut le sauvetage d'Israël à l'époque de Joseph, et maintenant se sera le sauvetage du monde lorsqu'Israël sera réuni à Juda

Verset 26

Revenons à Esaïe.

Esaïe 2 : 2

Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour se prosterner devant le roi, l'Eternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles.

Dieu fait des jugement tout le long ici, pour apporter le salut au monde. A présent, considérez les étapes utilisées qui permettent au monde entier d'être un avec Dieu. Premièrement Dieu appela Abraham, Isaac et Jacob et Il fit alliance avec eux. Par la suite Dieu fit une alliance avec tout Israël, et nous avons vu les choses commencer à se développer. Mais au cours de son histoire, Israël rejeta Dieu. Ensuite Dieu se tourna vers les Païens pour en amener quelques uns à être un avec Lui jusqu'à un certain nombre. Et Dieu retourna à nouveau vers Israël, l'amenant à faire un avec Lui, et à nouveau Dieu retourna vers les Païens. Avec le temps, ceci s'accomplira, tous ceux qui sont en train de s'unir à Dieu seront un avec Lui.

Jérémie 30 : 7

Et toi, mon serviteur Jacob, ne crains pas, dit l'Eternel ; ne t'effraie pas, Israël ! Car je te délivrerai de la terre lointaine, je délivrerai ta postérité du pays où elle est captive ; Jacob reviendra, il jouira du repos de la tranquillité, et il n'y aura personne pour le troubler.

Jérémie 30:10, montre une séquence que nous voyons très clairement. Dieu fait un jugement selon un modèle. Avant de rassembler, Dieu disperse. Voilà le modèle. S'Il est mécontent à cause de la désobéissance de Son peuple, la dispersion s'en suit. Mais parce qu'Il est fidèle, et qu'Il tient les promesses qu'Il a faites à Abraham, Isaac et Jacob, Il rassemble. Nous voyons de petites étapes de ce genre un peu partout. Il dispersa Juda dans Babylone, et Il en rassembla un petit nombre d'entre eux à nouveau en Judée. Il dispersa Israël. Il ne l'a jamais réuni,excepté par petits groupes au milieu des nations qui se situent au Nord-ouest de l'Europe, aux Etats-Unis, au Canada etc. Mais le temps arrive où Il va aussi disperser Israël pour le réunir à nouveau une nouvelle foi.

Je ne sais pas si vous vous êtes rendu compte de cela, mais il va y avoir sept rassemblements, ou réunifications qui vont avoir lieu dans le futur et qui prendront effet au retour du Christ. Chacune de ces réunifications est une retrouvaille dans un même esprit. Chacune d'elles est une étape menant toute l'humanité à ne faire qu'un avec Dieu et avec les uns et les autres. Je vais passer en revue ces sept réunifications.

La première se trouve dans Jean.

Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. 11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'on point reçue.

Le verset 10 dit plus spécialement que "Elle est venue dans l'ordre présent des choses, et n'a pas été reconnue". Ceci est une paraphrase du verset 20, mais c'est correct.

Le verset 11, est l'une des déclarations les plus poignantes de toute la Bible. "Elle est venue chez les siens, dans sa maison, et fut rejetée". Je pense qu'il fallait s'attendre à ce que le monde, en général ne reconnaisse pas ou ne soit pas flashé par Dieu devenu chair, mais si quelqu'un l'avait reconnu, cela aurait été par ceux à qui Dieu avaient donné une large mesure de révélation. Mais peut-être devrions-nous rendre à Satan ce qui lui appartient, car il a fait du bon travail en séduisant le monde. Sa séduction a pour résultat, un aveuglement presque complet concernant le domaine spirituel.

Matthieu 23 : 37 à 39

Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 38 Voici, votre maison vous sera laissé déserte ; 39 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

En examinant le rejet d'après notre perspective, nous pouvons le comprendre. La bonne nouvelle est que le moment arrivera ou Juda reconnaîtra Jésus de tout son c?ur pour ce qu'Il est et pour ce qu'Il a fait.

Israël et Juda seront réconciliés :

Dans ce même temps, le Seigneur étendra une seconde fois sa main, pour racheter le reste de son peuple, dispersé en Assyrie et en Egypte, à Pathros et en Ethiopie, à Elam, à Schinear et à Hamath, et dans les îles de la mer. 12 Il élèvera une bannière pour les nations, il rassemblera les exilés d'Israël, et il recueillera les dispersés de Juda, des quatre extrémités de la terre. 13 La jalousie d'Ephraïm disparaîtra, et ses ennemis en Juda seront anéantis ; Ephraïm ne sera plus jaloux de Juda, et Juda ne sera plus hostile à Ephraïm. 14 Ils voleront sur l'épaule de Philistins à l'occident, ils pilleront ensemble les fils de l'orient ; Edom et Moab seront la proie de leurs mains, et les fils d'Ammon leur seront assujettis.

Je pense qu'il est évident de constater qu'il n'y a pas beaucoup de bonne volonté entre Israël et Juda, même s'ils coopèrent politiquent, militairement et économiquement lorsqu'il s'agit de leurs propres intérêts, mais normalement il y a suspicion, méfiance, et jalousie entre eux.

Zacharie 10 : 3 à 10

En ce temps-là, il y aura cinq villes au pays d'Egypte, qui parleront la langue de Canaan, et qui jureront par l'Eternel des armées ; l'une d'elles sera appelée ville de la délivrance. 19 En ce même temps, il y aura un autel à l'Eternel au milieu de pays d'Egypte, et sur la frontière un monument à l'Eternel. 20 Ce sera pour l'Eternel des armées un signe et un témoignage dans le pays d'Egypte ; ils crieront à l'Eternel à cause des oppresseurs, et il leur enverra un sauveur et un défenseur pour les délivrer. 21 Et l'Eternel sera connu des Egyptiens, et les Egyptiens connaîtront l'Eternel en ce jour-là ; Ils feront des sacrifices et des offrandes, ils feront des v?ux à l'Eternel et les accompliront. 22 Ainsi l'Eternel frappera les Egyptiens, il les frappera, mais il les guérira ; et ils se convertiront à l'Eternel, qui les exaucera et les guérira. 23 En ce même temps, il y aura une route d'Egypte en Assyrie : Les Assyriens iront en Egypte, et les Egyptiens en Assyrie, et les Egyptiens avec les Assyriens serviront l'Eternel. 24 En ce même temps, Israël sera, lui troisième, uni à l'Egypte et à l'Assyrie, et ces pays seront l'objet d'une bénédiction. L'Eternel des armées les bénira, en disant : Bénis soient l'Egypte, mon peuple, et l'Assyrie, ?uvre de mes mains, et Israël, mon héritage !

Israël, l'Assyrie et l'Egypte se réconcilieront entre eux. Ces nations ont toujours été ennemies dans l'Histoire, mais je pense que si vous examinez cela d'un peu plus près, vous remarquerez que c'est un jugement de Dieu. Certaines fois Il est pour L'Egypte et quelquefois Il est contre elle. Alors qu'Il s'alliera avec ces nations, Il les fera s'associer entre elles tout aussi bien. Je pense que ces trois nations serviront d'exemples pour toutes les autres nations Païennes.

Toutes les nations se réconcilieront entre elles.

A nouveau ce contexte montre Dieu en train de juger. Cette fois-ci, cela aura des résultats positifs. Vous pouvez lier tout cela à Daniel 2:34 et 35. Il s'agit du passage où il est question de la pierre qui descend du ciel et qui vient frapper les pieds de la statue. Cela commence par une pierre, mais elle grandit et à l'occasion remplit la terre entière. Cette pierre, dans sa petite taille, représente le Royaume de Dieu, et une fois que les autres nations la rejoignent, cela se répand sur la terre entière.

Daniel 2 : 34 à 35

Genèse 1:28, montre clairement a une responsabilité vis à vis de la création.

Genèse 1 : 28

Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et assujettissez-la ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.

Nous avons la responsabilité de contrôler correctement nos pouvoirs afin que la terre soit utilisée de la bonne manière. Cependant nous voyons dans Apocalypse 18 que Dieu va punir ceux qui détruisent la terre. Cela montre clairement que nous n'avons pas pris soin de la terre. Depuis six mille ans, l'humanité abuse de la magnifique création de Dieu et la nature n'a aucun recours pour se défendre. Elle se défend en refusant de faire pousser la nourriture. C'est tellement simple. Et que se passe-t-il lorsque la terre ne produit plus ? Les gens s'en vont. Ils déménagent, ils vont ailleurs. "La terre les vomit", c'est ce qui est dit.

A présent nous en venons-en au fait suivant : "Où l'homme court-il ainsi ?". Nulle part. Probablement que les seuls territoires vierges sur terre comme l'Afrique Centrale ou le Brésil seront rapidement détruits par le feu, il ne restera aucune place où aller.

Osée 2 : 20